pendekatan-pendekatan pengembangan sistem informasi

PENDEKATAN PENGEMBANGAN SISTEM

Rabu, 24 November 2010

A. Dipandang dari metodologi yang digunakan :
a. Pendekatan Klasik (Clasical approach )
Disebut juga pengembangan tradisional / konvensional adalah pengembangan sistem dengan mengikuti tahapan pada system life cycle. Pendekatan ini menekankan bahwa pengembangan sistem akan berhasil bila mengikuti tahapan pada system life cycle. Tetapi pada kenyataannya pendekatan klasik tidak cukup digunakan untuk mengembangkan suatu sistem informasi yang sukses dan akan timbul beberapa permasalahan diantaranya adalah :

1. Pengembangan perangkat lunak menjadi sulit.
2. Biaya perawatan atau pemeliharaan sistem menjadi lebih mahal
3. Kemungkinan kesalahan sistem besar
4. Keberhasilan sistem kurang terjamin
5. Masalah dalam penerapan sistem 

b. Pendekatan Terstruktur (structured approach )
Pendekatan ini dimulai pada awal tahun 1970, dan dilengkapi dengan alat-alat (tools) dan teknik-teknik (techniques) yg dibutuhkan dalam pengembangan sistem.


B. Dipandang dari sasaran yang dicapai :

1. Pendekatan Sepotong (piecerneal approach ) adalah Pendekatan yg menekankan pada suatu kegiatan / aplikasi tertentu.
2. Pendekatan Sistem (systems approach ) aalah Pendekatan yg menekankan pada sistem informasi sebagai satu kesatuan terintegrasi
   
   

C. Dipandang dari cara menentukan kebutuhan dari Sistem :

1. Pendekatan Bawah Naik (Bottom Up Approach ) adalah Pendekatan dari level bawah organisasi, yaitu level operasional dimana transaksi dilakukan. Pendekatan ini dimulai dari perumusan kebutuhan untuk menangani transaksi dan naik ke level atas dengan merumuskan kebutuhan informasi berdasarkan transaksi tsb. (merupakan ciri-ciri dari pendekatan klasik disebut juga data analysis) .
2. Pendekatan Atas Turun adalah Dimulai dari level atas yaitu level perencanaan strategi. Pendekatan ini dimulai dengan mendefinisikan sarasan dan kebijaksanaan organisasi , kemudian dilakukan analisis kebutuhan informasi , lalu proses turun ke pemrosesan transaksi (merupakan ciri-ciri dari pendekatan terstruktur disebut juga decision analysis )

D. Dipandang dari cara mengembangkannya :

1. Pendekatan Sistem menyeluruh adalah Pendekatan yg mengembangkan sistem serentak secara menyeluruh. (merupakan ciri -ciri pendekatan klasik )
2. Pendekatan Moduler adalah Pendekatan yg berusaha memecah sistem yg rumit menjadi beberapa bagian / modul yg sederhana (merupakan ciri -ciri pendekatan terstruktur )

sumber pustaka : http://jemeinulle.blogspot.com/2010/11/pendekatan-pengembangan-sistem.html

korupsi dan solusinya

contoh kasus korupsi

Selasa, 23 Agustus 2011

Perkara Korupsi Mantan Bupati Banyuwangi Raib

Mantan Bupati Banyuwangi, Ratna Ani Lestari

Banyuwangi - Kasus korupsi yang melibatkan mantan Bupati Banyuwangi Ratna Ani Lestari, tidak jelas kelanjutannya. Kejaksaan Agung yang menanganinya belum membawa perkara itu ke pengadilan. Ini terlihat dari sembilan nama kepala daerah maupun mantan kepala daerah yang terlibat kasus korupsi, tidak terdapat nama Ratna Ani Lestari.

Seperti diberitakan sebelumnya, sembilan nama tersebut adalah Bupati Ogan Komering Ulu Selatan, Muhtaddin Sera'I; Bupati Batang, Jawa Tengah, Bambang Bintoro; Bupati Bulungan, Budiman Arifin; Walikota Medan, Rahudman Harahap; Bupati Kolaka, Buhari Matta; Gubernur Kalimantan Timur, Awang Farouk Ishak; Gubernur Kalimantan Selatan, Rudi Arifin; Wakil Bupati Purwakarta, Dudung B Supari; serta Bupati Kepulauan Mentawai Edison Seleleobaja.

Kasus mereka tidak bisa segera dibawa ke pengadilan karena penyidik kejaksaan belum mendapatkan hasil audit Badan Pengawasan Keuangan dan Pembangunan berkaitan dengan penentuan kerugian negara.

Jaksa Agung Basrief Arief beralasan tidak bisa mengintervensi kewenangan BPKP. Apalagi audit dilakukan BPKP di daerah masing-masing kepala daerah yang terlibat korupsi.

Ihwal perkara yang melibatkan Ratna Ani Lestari, wartawan berupaya meminta penjelasan Jaksa Agung Muda Pidana Khusus (Jampidsus), Andhi Nirwanto. Namun hingga Senin sore ini, 22 Agustus 2011, pertanyaan yang diajukan wartawan melalui pesan pendek ke telepon selulernya tidak mendapatkan jawaban.

Sebelum meminta penjelasan Andhi Nirwanto, wartawan meminta penjelasan Jaksa Agung Muda Bidang Pengawasan, Marwan Efendi. Ketika perkara Ratna ditangani Kejagung, Marwan menjabat Jampidsus.

Menurut Marwan, kendalanya karena perhitungan kerugian negara oleh Badan Pemeriksa Keuangan belum diterima penyidik kejaksaan. “Itu masih ada persoalan perhitungan kerugian negara oleh BPK. Kami angkat perkara itu karena menurut BPK ada pos anggaran yang tidak bisa dipertanggungjawabkan,” kata Marwan melalui pesan pendeknya kepada Tempo, Jumat, 19 Agustus 2011.

Ratna Ani Lestari diduga terbelit kasus penggelembungan ganti rugi lahan untuk pembangunan lapangan terbang Blimbingsari, Banyuwangi. Bupati Banyuwangi periode 2005-2010 itu menjadi Ketua Tim Pembebasan Tanah tahun 2006 – 2007. Akibat penggelembungan harga tersebut, sesuai hasil audit BPK, terdapat kerugian negara Rp 19,76 miliar. Berdasarkan fakta tersebut, Kejagung menetapkan Ratna sebagai tersangka sejak 29 Agustus 2008.

Kasus tersebut juga melibatkan banyak pejabat Banyuwangi, termasuk mantan bupati sebelum Ratna, yakni Samsul Hadi dengan kerugian negara Rp 21,2 miliar. Pejabat lainnya adalah mantan Kepala Badan Pertanahan Nasional (BPN) Banyuwangi, Nawolo Prasetyo; mantan Pelaksana Tugas kepala BPN, Suharno; mantan Sekretaris Kabupaten Sujiharto; mantan Kepala Bagian Perlengkapan Sugiharto; mantan Camat Kabat, Sugeng Siswanto; dan mantan Kepala Desa Pengantigan, Effendi.

Samsul Hadi dan enam pejabat tersebut dikenal dengan para tersangka jilid I. Adapun Ratna masuk jilid II. Bersama Ratna ikut terseret mantan Kepala Bagian Umum yang juga pernah menjabat Kepala Dinas Peternakan, Budiyanto: dan mantan Kepala Dinas Perhubungan, Bambang Wahyudi.

Kecuali Ratna, sembilan mantan pejabat tersebut semuanya sudah diadili di Pengadilan Negeri Banyuwangi selama tahun 2009. Mereka diganjar hukuman antara 4 tahun hingga 10 tahun. Ratna pernah menjalani pemeriksaan di Kejagung, Jakarta, Senin, 8 Pebruari 2010. Didampingi penasehat hukumnya, Slamet Yuwono dari kantor pengacara OC Kaligis, Ratna menghadapi penyidik sejak pukul 09.00 hingga pukul 15.30 WIB.

Pemeriksaan tersebut sesuai janji Kepala Pusat Penerangan dan Hukum Kejaksaan Agung saat itu, Didiek Hermanto. Namun, setelah pemeriksaan tersebut tidak ada lagi kabar tentang kelanjutan perkaranya.

Itu sebabnya aktivis sejumlah lembaga swadaya masyarakat anti korupsi berkali-kali menjadikan Kejaksaan Negeri Banyuwangi sebagai sasaran unjukrasa. Mereka melancarkan protes karena kejaksaan dinilai tidak adil dan bersikap tebang. Namun pihak Kejari Banyuwangi tidak bisa bersikap karena kasusnya ditangani Kejagung.

Sementara itu, hingga berita ini ditulis, Ratna Ani Lestari belum bisa dimintai konfirmasi. Sejak lengser dari jabatannya sebagai bupati, Ratna tidak bisa dijumpai di Banyuwangi. Upaya wartawan meminta bantuan suaminya, Gede Winasa, mantan Bupati Jembrana, Bali, juga tidak membawa hasil. Dua nomor telepon selulernya tidak bisa dihubungi. Pertanyaan yang diajukan melalui pesan pendek juga tidak mendapatkan jawaban. (Jalil Hakim, Ika Ningtyas)

Sumber: tempointeraktif, Senin, 22 Agustus 2011

Sumber Foto: koranisun.blogspot.com

1. Pengertian korupsi.

Banyak para ahli yang mencoba merumuskan korupsi, yang jka dilihat dari struktrur bahasa dan cara penyampaiannya yang berbeda, tetapi pada hakekatnya mempunyai makna yang sama.

Kartono (1983) memberi batasan korupsi sebagi tingkah laku individu yang menggunakan wewenang dan jabatan guna mengeduk keuntungan pribadi, merugikan kepentingan umum dan negara. Jadi korupsi merupakan gejala salah pakai dan salah urus dari kekuasaan, demi keuntungan pribadi, salah urus terhadap sumber-sumber kekayaan negara dengan menggunakan wewenang dan kekuatankekuatan formal (misalnya denagan alasan hukum dan kekuatan senjata) untuk memperkaya diri sendiri.

Korupsi terjadi disebabkan adanya penyalahgunaan wewenang dan jabatan yang dimiliki oleh pejabat atau pegawai demi kepentingan pribadi dengan mengatasnamakan pribadi atau keluarga, sanak saudara dan teman. Wertheim (dalam Lubis, 1970) menyatakan bahwa seorang pejabat dikatakan melakukan tindakan korupsi bila ia menerima hadiah dari seseorang yang bertujuan mempengaruhinya agar ia mengambil keputusan yang menguntungkan kepentingan si pemberi hadiah. Kadang-kadang orang yang menawarkan hadiahdalam bentuk balas jasa juga termasuk dalam korupsi.

Selanjutnya, Wertheim menambahkan bahwa balas jasa dari pihak ketiga yang diterima atau diminta oleh seorang pejabat untuk diteruskan kepada keluarganya atau partainya/ kelompoknya atau orang-orang yang mempunyai hubungan pribadi dengannya, juga dapat dianggap sebagai korupsi. Dalam keadaan yang demikian, jelas bahwa ciri yang paling menonjol di dalam korupsi adalah tingkah laku pejabat yang melanggar azas pemisahan antara kepentingan pribadi dengan kepentingan masyarakat, pemisaham keuangan pribadi dengan masyarakat.

2. Sebab-sebab korupsi

Ada beberapa sebab terjadinya praktek korupsi. Singh (1974) menemukan dalam penelitiannya bahwa penyebab terjadinya korupsi di India adalah kelemahan moral (41,3%), tekanan ekonomi (23,8%), hambatan struktur administrasi (17,2%), hambatan struktur sosial (7,08 %). Sementara itu Merican (1971) menyatakan sebab-sebab terjadinya korupsi adalah sebagai berikut :

1. a. Peninggalan pemerintahan kolonial.
2. b. Kemiskinan dan ketidaksamaan.
3. c. Gaji yang rendah
4. d. Persepsi yang populer.
5. e. Pengaturan yang bertele-tele.
6. f. Pengetahuan yang tidak cukup dari bidangnya.

Di sisi lain Ainan (1982) menyebutkan beberapa sebab terjadinya korupsi yaitu :

1. Perumusan perundang-undangan yang kurang sempurna.
2. Administrasi yang lamban, mahal, dan tidak luwes.
3. Tradisi untuk menambah penghasilan yang kurang dari pejabat pemerintah dengan upeti atau suap.
4. Dimana berbagai macam korupsi dianggap biasa, tidak dianggap bertentangan dengan moral, sehingga orang berlomba untuk korupsi.
5. Di India, misalnya menyuap jarang dikutuk selama menyuap tidak dapat dihindarkan.
6. Menurut kebudayaannya, orang Nigeria Tidak dapat menolak suapan dan korupsi, kecuali mengganggap telah berlebihan harta dan kekayaannya.
7. Manakala orang tidak menghargai aturan-aturan resmi dan tujuan organisasi pemerintah, mengapa orang harus mempersoalkan korupsi.

Dari pendapat para ahli diatas, maka dapat disimpulkan bahwa sebab-sebab terjadinya korupsi adalah sebagai berikut :

1. Gaji yang rendah, kurang sempurnanya peraturan perundang-undangan, administrasi yang lamban dan sebagainya.
2. Warisan pemerintahan kolonial.
3. sikap mental pegawai yang ingin cepat kaya dengan cara yang tidak halal, tidak ada kesadaran bernegara, tidak ada pengetahuan pada bidang pekerjaan yang dilakukan oleh pejabat pemerintah.

3. Akibat-akibat korupsi.

Nye menyatakan bahwa akibat-akibat korupsi adalah :

1. Pemborosan sumber-sumber, modal yang lari, gangguan terhadap penanaman modal, terbuangnya keahlian, bantuan yang lenyap.
2. ketidakstabilan, revolusi sosial, pengambilan alih kekuasaan oleh militer, menimbulkan ketimpangan sosial budaya.
3. pengurangan kemampuan aparatur pemerintah, pengurangan kapasitas administrasi, hilangnya kewibawaan administrasi.

Selanjutnya Mc Mullan (1961) menyatakan bahwa akibat korupsi adalah ketidak efisienan, ketidakadilan, rakyat tidak mempercayai pemerintah, memboroskan sumber-sumber negara, tidak mendorong perusahaan untuk berusaha terutama perusahaan asing, ketidakstabilan politik, pembatasan dalam kebijaksanaan pemerintah dan tidak represif.

Berdasarkan pendapat para ahli di atas, maka dapat disimpulkan akibat-akibat korupsi diatas adalah sebagai berikut :

1. Tata ekonomi seperti larinya modal keluar negeri, gangguan terhadap perusahaan, gangguan penanaman modal.
2. Tata sosial budaya seperti revolusi sosial, ketimpangan sosial.
3. Tata politik seperti pengambil alihan kekuasaan, hilangnya bantuan luar negeri, hilangnya kewibawaan pemerintah, ketidakstabilan politik.
4. Tata administrasi seperti tidak efisien, kurangnya kemampuan administrasi, hilangnya keahlian, hilangnya sumber-sumber negara, keterbatasan kebijaksanaan pemerintah, pengambilan tindakan-tindakan represif. 
   
   

Secara umum akibat korupsi adalah merugikan negara dan merusak sendisendi kebersamaan serta memperlambat tercapainya tujuan nasional seperti yang tercantum dalam Pembukaan Undang-undang Dasar 1945.

4. Upaya penanggulangan korupsi.

Korupsi tidak dapat dibiarkan berjalan begitu saja kalau suatu negara ingin mencapai tujuannya, karena kalau dibiarkan secara terus menerus, maka akan terbiasa dan menjadi subur dan akan menimbulkan sikap mental pejabat yang selalu mencari jalan pintas yang mudah dan menghalalkan segala cara (the end justifies the means). Untuk itu, korupsi perlu ditanggulangi secara tuntas dan bertanggungjawab.

Ada beberapa upaya penggulangan korupsi yang ditawarkan para ahli yang masing-masing memandang dari berbagai segi dan pandangan. Caiden (dalam Soerjono, 1980) memberikan langkah-langkah untuk menanggulangi korupsi sebagai berikut :

• Membenarkan transaksi yang dahulunya dilarang dengan menentukan sejumlah pembayaran tertentu.
• Membuat struktur baru yang mendasarkan bagaimana keputusan dibuat.
• Melakukan perubahan organisasi yang akan mempermudah masalah pengawasan dan pencegahan kekuasaan yang terpusat, rotasi penugasan, wewenang yang saling tindih organisasi yang sama, birokrasi yang saling bersaing, dan penunjukan instansi pengawas adalah saran-saran yang secara jelas diketemukan untuk mengurangi kesempatan korupsi.
• Bagaimana dorongan untuk korupsi dapat dikurangi ? dengan jalan meningkatkan ancaman.
• Korupsi adalah persoalan nilai. Nampaknya tidak mungkin keseluruhan korupsi dibatasi, tetapi memang harus ditekan seminimum mungkin, agar beban korupsi organisasional maupun korupsi sestimik tidak terlalu besar sekiranya ada sesuatu pembaharuan struktural, barangkali mungkin untuk mengurangi kesempatan dan dorongan untuk korupsi dengan adanya perubahan organisasi.

sumber pustaka : http://library.usu.ac.id/download/fisip/fisip-erika1.pdf

Hak-hak dan kewajiban warga negara

Wujud hubungan Warga Negara dan Negara

Wujud hubungan anatara warga negara dengan negara adalah pada umumnya adalah berupa peranan(role). Peranan pada dasarnya adalah tugas apa yang dilakukan sesuaidengan status yang dimiliki, dalam hal ini sebagai warga negara.


Hak dan kewajiban warga negara Indonesia tercantum dalam Pasal 27 sampai pasal 34 UUD 1945. Bebarapa hak warga negara Indonesia antara lain sebagai berikut :

a. Hak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak.

b. Hak membela negara

c. Hak berpendapat

d. Hak kemerdekaan memeluk agama

e. Hak mendapatkan pengajaran

f. Hak utuk mengembangkan dan memajukan kebudayaan nasional Indonesia

g. Hak ekonomi untuk mendapat kan kesejahteraan sosial

h. Hak mendapatkan jaminan keadilan sosial

Sedangkan kewajiban warga negara Indonesia terhadap negara Indonesia adalah :

a. Kewajiban mentaati hukum dan pemerintahan

b. Kewajiban membela negara

c. Kewajiban dalam upaya pertahanan negara

Selain itu ditentuakan pula hak dan kewajiban negara terhadapwarganegara. Hak dan kewajiban negara terhadap warga negara pada dasarnya merupakan hak dan kewajiban warga negara terhadap negara. Beberapa ketentuan tersebut, anatara lain sebagai berikut :

1. Hak negara untuk ditaati hukum dan pemerintah
2. Kewajiban negara untuk menajamin sistem hukum yang adil
3. Kewajiban negara untuk menjamin hak asasi warga negara
4. Kewajiban negara memberi jaminan sosial
5. Kewajiban negara memberi kebebasan beribadah
6. Setiap warga negara berhak mendapatkan perlindungan hukum
7. Setiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak
8. Setiap warga negara memiliki kedudukan yang sama di mata hukum dan di dalam pemerintahan
9. Setiap warga negara bebas untuk memilih, memeluk dan menjalankan agama dan kepercayaan masing-masing yang dipercayai
10. Setiap warga negara berhak memperoleh pendidikan dan pengajaran
11. Setiap warga negara berhak mempertahankan wilayah negara kesatuan Indonesia atau nkri dari serangan musuh
12. Setiap warga negara memiliki hak sama dalam kemerdekaan berserikat, berkumpul mengeluarkan
13. pendapat secara lisan dan tulisan sesuai undang-undang yang berlaku
14. Setiap warga negara memiliki kewajiban untuk berperan serta dalam membela, mempertahankan kedaulatan negara indonesia dari serangan musuh
15. Setiap warga negara wajib membayar pajak dan retribusi yang telah ditetapkan oleh pemerintah pusat dan pemerintah daerah (pemda)
16. Setiap warga negara wajib turut serta dalam pembangunan untuk membangun bangsa agar bangsa kita bisa berkembang dan maju ke arah yang lebih baik.

sumber pustaka : www.google.com

Pancasila sebagai dasar negara dan aplikasinya dalam kehidupan bernegara

Pancasila sebagai falsafah negara (philosohische gronslag) dari negara, ideologi negara, dan staatside. Dalam hal ini Pancasila digunakan sebagai dasar mengatur pemerintahan atau penyelenggaraan negara. Hal ini sesuai dengan bunyi pembukaan UUD 1945, yang dengan jelas menyatakan “……..maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu undang-undang dasar negara Indonesia yang terbentuk dalam suatu susunan negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasar kepada…..”

Pancasila yang dikemukakan dalam sidang I BPPK pada tanggal 1 Juni 1945 adalah dikandung maksud untuk dijadikan dasar dari negara indonesia Merdeka. Adapun dasar itu haruslah merupakan suatu falsafah yang menyimpulkan kehidupan dan cita-cita bangsa dan negara indonesia yang merdeka. Di atas dasar itulah akan didirikan gedung Republik Indonesia sebagai perwujudan kemerdekaan politik yang menuju kepada kemerdekaan ekonomi, sosial dan kebudayaan.

Keputusan dalam sidang PPKI pada tanggal 18 Agustus 1945 menetapkan Undang-Undang dasar bagi Negara Republik Indonesia yang diproklamasikan pada tanggal 17 agustus 1945. Undang-Undang Dasar tersebut ialah UUD 1945. Dalam pembukaan UUD tersebut kita temukan dasar negara "Pancasila". oleh karena itu, secara yuridis pancasila sah menjadi Dasar negara Republik Indonesia.

Akibat hukum dari disahkannya pancasila sebagai dasar negara, maka seluruh kehidupan bernegara dan bermasyarakat haruslah didasari oleh pancasila. Landasan hukum pancasila sebagai dasar negara dapat memberi akibat hukum dan filosofis; yakni kehidupan bernegara bangsa ini haruslah berpedoman pada pancasila.

Wujud pengaplikasian pancasila dalam kehidupan bernegara/sehari-hari :

1. Sila satu : Ketuhanan yang maha esa

wujud pengaplikasian kita sebagai warga negara adalah dengan menghormati setiap agama/kepercayaan yang ada di indonesia ini. Tidak membedakan setiap warga negara lain hanya karena berbeda kepercayaan, menghormati kebebasan menjalankan ibadah, serta yang paling penting adalah tidak adanya pemaksaan untuk menganut agama tertentu.

2. sila kedua : kemanusiaan yang adil dan beradab

Kemanusiaan yang adil dan beradab menunjang tinggi nilai-nilai kemanusiaan, gemar melakukan kegiatan –kegiatan kemanusiaan, dan berani membela kebenaran dan keadilan. Sadar bahwa manusia adalah sederajat, maka bangsa Indonesia merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia, karena itu dikembangkanlah sikap hormat dan bekerja sama dengan bangsa –bangsa lain.

3. sila ketiga : persatuan indonesia

Nasionalisme.

Cinta bangsa dan tanah air.

Menggalang persatuan dan kesatuan Indonesia.

Menghilangkan penonjolan kekuatan atau kekuasaan, keturunan dan perbedaan warna kulit.

Menumbuhkan rasa senasib dan sepenanggungan.

4. Sila keempat: Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan

mengutamakan kepentingan negara dan masyarakat

tidak memaksaakan kehendak

mengutamakan musyawarah untuk mengambil keputusan

menerima hasil musyawarah dengan itikad baik

menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia serta nilai-nilai keadilan.

5. Sila kelima: Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

mengandung arti bersikap adil terhadap sesama, menghormati dan menghargai hak-hak orang lain. Kemakmuran yang merata bagi seluruh rakyat. Seluruh kekayaan alam dan isinya dipergunakan bagi kepentingan bersama menurut potensi masing-masing. Segala usaha diarahkan kepada potensi rakyat, memupuk perwatakan dan peningkatan kualitas rakyat, sehingga kesejahteraan tercapai secara merata.

sumber pustaka : www.google.com

Tall, Thin and Blonde

Ukuran : 13.5 x 20
Tebal : 0 halaman
Terbit : Juli 2004
Pengarang : Dyan Sheldon
Harga : Rp. 30.000,-
Kategori : TeenLit
Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Sinopsis
Saat SMP, Jenny dan Amy paling anti bergaul dengan Miss Perfect Teenager: cewek pirang jangkung kurus yang kegemarannya cuma mengobrol tentang cowok-cowok dan mode terakhir. Paling tidak, mereka tidak pernah begitu.

Tapi saat masuk SMU, tiba-tiba, Amy berubah: mendadak dia jadi berdiet. Penampilannya pun berubah total: gaya rambut baru, baju baru, dan teman-teman baru pula. Sementara itu, Jenny mendapati dirinya bergaul dengan sesama kaum tersingkir yang dijuluki Makhluk Mars. Sekarang Jenny benar-benar bingung, lebih enak mengikuti Amy atau mencari jati diri sendiri?

Me Versus High Heels!

Ukuran : 13.5 x 20
Tebal : 360 halaman
Terbit : Juni 2004
Pengarang : Maria Ardelia
Harga : Rp. 37.000,-
Kategori : TeenLit
Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Sinopsis
Sasha cewek tomboi yang suka basket, sepak bola, dan kegiatan-kegiatan yang cowok banget. Pada suatu hari ia bertabrakan dengan cowok keren bernama Arnold, dan kemudian jatuh cinta. Saking jatuh cintanya, Sasha sampai rela berubah jadi cewek yang disukai Arnold: feminin, suka dandan, dan senang pake high heels---alias sepatu hak tinggi.

Sayang, meskipun ia telah melakukan segalanya, bahkan mengorbankan kesenangan-kesenangannya selama ini, Arnold ternyata tidak benar-benar jatuh cinta padanya. Dan ketika itulah, di saat hatinya hancur berkeping-keping, Sasha tersadar bahwa selama ini ada cowok lain yang mencintai dirinya, apa adanya.

New Moon The Official Illustrated Movie Companion

Ukuran : 21.5 x 27.6
Tebal : 144 halaman
Terbit : November 2009
Pengarang : Mark Cotta Vaz
Harga : Rp. 79.000,-
Kategori : Fantasi
Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Sinopsis
Sutradara Chris Weitz dan seluruh kru bekerja sama dengan Kristen Stewart, Robert Pattinson, Taylor Lautner, dan seluruh pemeran lain untuk memberikan nyawa pada karakter-karakter dalam New Moon. Baca kisahnya dan lihat gambar-gambarnya dalam buku full-color ini.

Sutradara yang telah mendapatkan nominasi Academy Award, Chris Weitz, dan tim kreatifnya berhasil menghidupkan buku kedua dalam saga romantis karya Stephenie Meyer ke layar lebar. Dalam movie companion ini, temukan informasi detail tentang proses pembuatan film The Twilight Saga: New Moon.

Dengan foto-foto mewah yang belum pernah dipublikasikan, wawancara eksklusif dengan para pemeran dan kru, serta jawaban atas berbagai pertanyaan mengenai kostum dan desain lokasi, Mark Cotta Vaz akan membawamu dalam tur khusus di balik layar sebuah film yang telah ditunggu-tunggu jutaan orang. Di dalamnya kau akan membaca tentang sumber inspirasi estetika sang sutradara, mempelajari rahasia-rahasia di balik adegan stunt yang intens, dan belajar bagaimana manusia berubah wujud menjadi werewolf.

Twilight

Ukuran : 13.5 x 20
Tebal : 520 halaman
Terbit : November 2009
Pengarang : Stephenie Meyer
Harga : Rp. 65.000,-
Kategori : Fantasi
Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Sinopsis
"Tentang tiga hal aku benar-benar yakin:

Pertama, Edward seorang vampir.

Kedua, ada sebagian dirinya--dan aku tak tahu seberapa dominan bagian itu--yang haus akan darahku.

Dan ketiga, aku mencintainya. Dan cintaku padanya teramat dalam dan tanpa syarat."

Ketika Isabella Swan pindah ke Forks yang muram, ia bertemu Edward Cullen, cowok misterius sangat memesona yang membuat perasaannya jungkir-balik. Dengan kulit porselen, sepasang mata keemasan, dan suara merdu memikat, Edward sungguh sosok teramat menarik yang membuat Isabella terpikat. Selama ini Edward telah berhasil menyembunyikan identitasnya yang sesungguhnya, tapi Bella bertekad untuk menyingkapkan rahasia paling kelamnya.

Hanya saja Bella sama sekali tidak menyadari bahaya yang menantinya, ketika hubungannya dengan Edward semakin akrab. Dan sanggupkah Bella berpaling dan meninggalkan Edward sebelum segalanya terlambat dan tak ada jalan kembali baginya?

Ini adalah kisah cinta terlarang. Dan seperti cinta terlarang lainnya, cinta ini tak mengenal jalan kembali, selain menjadi hidup dan sekaligus mati pada saat yang sama.

Winter in Tokyo

Ukuran : 13.5 x 20
Tebal : 320 halaman
Terbit : September 2008
Pengarang : Ilana Tan
Harga : Rp. 40.000,-
Kategori : Metro Pop
Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Sinopsis
Tetangga baruku, Nishimura Kazuto, datang ke Tokyo untuk mencari suasana baru. Itulah katanya, tapi menurutku alasannya lebih dari itu. Dia orang yang baik, menyenangkan, dan bisa diandalkan. Perlahan-lahan---mungkin sejak malam Natal itu---aku mulai memandangnya dengan cara yang berbeda. Dan sejak itu pula rasanya sulit membayangkan hidup tanpa dia.
---Keiko tentang Kazuto

Sejak awal aku sudah merasa ada sesuatu yang menari dari Ishida Keiko. Segalanya terasa menyenangkan bila dia ada. Segalanya terasa baik bila dia ada. Saat ini di dalam hatinya masih ada seseorang yang ditunggunya. Cinta pertamanya. Kuharap dia bisa berhenti memikirkan orang itu dan mulai melihatku. Karena hidup tanpa dirinya sama sekali bukan hidup.
---Kazuto tentang Keiko

Mereka pertama kali bertemu di awal musim dingin di Tokyo. Selama sebulan bersama, perasaan baru pun mulai terbentuk. Lalu segalanya berubah ketika suatu hari salah seorang dari mereka terbangun dan sama sekali tidak mengingat semua yang terjadi selama sebulan terakhir, termasuk orang yang tadinya sudah menjadi bagian penting dalam hidupnya...

Autumn in Paris

Ukuran : 13.5 x 20
Tebal : 272 halaman
Terbit : Juli 2007
Pengarang : Ilana Tan
Harga : Rp. 38.500,-
Kategori : Metro Pop
Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Sinopsis
Tara Dupont menyukai Paris dan musim gugur. Ia mengira sudah memiliki segalanya dalam hidup... sampai ia bertemu Tatsuya Fujisawa yang susah ditebak dan selalu membangkitkan rasa penasarannya sejak awal.

Tatsuya Fujisawa benci Paris dan musim gugur. Ia datang ke Paris untuk mencari orang yang menghancurkan hidupnya. Namun ia tidak menduga akan terpesona pada Tara Dupont, gadis yang cerewet tapi bisa menenangkan jiwa dan pikirannya... juga mengubah dunianya.

Tara maupun Tatsuya sama sekali tidak menyadari benang yang menghubungkan mereka dengan masa lalu, adanya rahasia yang menghancurkan segala harapan, perasaan, dan keyakinan. Ketika kebenaran terungkap, tersingkap pula arti putus asa... arti tak berdaya... Kenyataan juga begitu menyakitkan hingga mendorong salah satu dari mereka ingin mengakhiri hidup....

Fairish

Ukuran : 13.5 x 20
Tebal : 312 halaman
Terbit : Agustus 2004
Pengarang : Esti Kinasih
Harga : Rp. 34.500,-
Kategori : TeenLit
Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Sinopsis
"Lo pura-pura jadi pacar gue ya, Rish? Biar gue nggak dikerubutin cewek-cewek centil itu." pinta Davi.
"Tapi... konsekuensinya. Dav." ujar Irish pelan.
"Elo punya cowok?" Kali ini ganti Davi yang tersentak kaget.
"Atau... lagi ada yang elo suka?"
Irish buru-buru geleng kepala. "Bukan gitu. Kalo mereka nyangka kita beneran..."
"Biarin aja. Bagus malah!" Davi menggenggam kedua tangan Irish.

Akhirnya Irish menerima permintaan Davi meskipun dengan setengah hati. Tapi setelah dijalani. Irish senang kok menjadi satu-satunya cewek yang paling dekat dengan Davi, walau cuma untuk sementara dan tanpa ada ikatan apa-apa.

Irish emang nggak secantik Penelope Cruz. Dia cuma cewek biasa, yang disekolah pun sama sekali nggak ngetop. Karena itu Davi merasa aman, soalnya dia merasa nggak bakalan naksir Irish.

Tapi saat muncul cowok lain yang bikin Irish terpikat, kok Davi jadi nggak rela kehilangan Irish, ya?

The Princess and The Pauper

Ukuran : 13.5 x 20
Tebal : 272 halaman
Terbit : Juni 2004
Pengarang : Kate Brian
Harga : Rp. 38.500,-
Kategori : TeenLit
Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama


Sinopsis
Julia Johnson tidak seperti murid lain di Rosewood. Dia naik sepeda ke sekolah, bukan BMW. Dia pulang ke apartemen lusuh yang ditinggalinya bersama ibu dan kucingnya yang berkutu. Sementara cewek lain terobsesi pada kunjungan sang putri, Julia mati-matian berusaha mencari uang supaya tidak didepak dari apartemen jeleknya.

Lalu Carina, Putri Mahkota Vineland, datang ke Rosewood untuk berpidato, dan Julia menemukan jalan keluar dari masalahnya. Ia sangat mirip Putri Carina. Saat Carina menawarinya sepuluh ribu dolar untuk berpura-pura jadi dirinya, Julia tidak dapat menolak.

Tapi saat sang putri tidak muncul kembali, Julia terjebak ikut pulang ke Vineland. Berapa lama sebelum samarannya terbongkar? Apa yaang harus dilakukannya untuk mencegah dirinya jatuh cinta pada cowok yang nyaris menjadi tunangan Carina? Dan bagaimana dia bisa menjelaskan semua ini pada ibunya?

Spring in London

Ukuran : 13.5 x 20
Tebal : 240 halaman
Terbit : Februari 2010
Pengarang : Ilana Tan
Harga : Rp. 39.000,-
Kategori : Metro Pop
Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Sinopsis
Gadis itu tidak menyukainya. Kenapa?

Astaga, ia---Danny Jo---adalah orang yang baik. Sungguh! Ia selalu bersikap ramah, sopan dan menyenangkan. Lalu kenapa Naomi Ishida menjauhinya seperti wabah penyakit? Bagaimana mereka bisa bekerja sama dalam pembuatan video musik ini kalau gadis itu mengacuhkannya setiap saat? Kesalahan apa yang sudah dia lakukan?

Bagaimanapun juga Danny bukan orang yang gampang menyerah. Ia akan mencoba mendekati Naomi untuk mencari tahu alasan gadis itu memusuhinya.

Tetapi ada dua hal yang tidak diperhitungkan Danny. Yang pertama adalah kemungkinan ia akan jatuh cinta pada Naomi Ishida yang dingin, misterius, dan penuh rahasia itu. Dan yang kedua adalah kemungkinan ia akan menguak rahasia gelap yang bisa menghancurkan mereka berdua dan orang-orang yang mereka sayangi.

Rasa sakit

Rasa sakit adalah rasa yang tidak enak bagi si penderita. Rasa sakit akibat menderita penyakit atau sakit. Penyakit atau sakit sehingga ada rasa sakit, dapat menimpa setiap manusi hidup. Rasa sakit atau sakit dalam pengalaman hidup sehari-hari ada tiga macam, sakit syaraf, sakit hati dan sakit jiwa dan rasa sakit juga mempunyai banyak hikmah antara laindapat mendekatkan diri penderita kepada tuhan, dapat menimbulkan rasa kasihan terhadap penderita dapat membuka rasa keprihatinan manusia, rasa social, dermawan dan sebagainya.

sumber pustaka : Ilmu budaya dasar, Drs. DJOKO WIDAGDHO, dkk, Bumi Aksara

Kehalusan

Kehalusan berasal dari kata halus artinya tidak kasar, lembut, sopan, baik, beradab. Kehalusan berarti sifat-sifat yang halus, kesopanan, dan atau keadaban.
Halus bagi manusia itu sendiri ialah berupa sikap, yakni sikap halus. Sikap halus adalah sikap lembut dalam menghadapi orang. Lembut dalam mengucapkan kata-kata, lembut dalam roman muka, lembut dalam sikap anggota badan lainnya.
Halus itu berarti suatu sikap manusia dalam pergaulan baik dalam masyarakat kecil maupun dalam masyarakat luas

sumber pustaka : Ilmu budaya dasar, Drs. DJOKO WIDAGDHO, dkk, Bumi Aksara

Keindahan

Keindahan berasal dari kata indah artinya bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Benda yang mempunyai sifat indah ialah hasil seni, pemandangan alam, manusia, rumah, suara, warna dan sebagainya. Keindahan dapat dikatakan bahwa merupakan bagian hidup manusia. Keindahan tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia dimana pun kapan pun dan siapa saja dapat menikmati keindahan.
Keindahan yang bersifat universal artinya tidak terikat oleh selera perorangan, waktu, tempat, kedaerahan atau local.

sumber pustaka : Ilmu budaya dasar, Drs. DJOKO WIDAGDHO, dkk, Bumi Aksara

Kasih sayang

Menurut kamus umum bahasa Indonesia karangan W.J.S purwodarminto, kasih sayang diartikan dengan perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka pada seseorang. Ada bermacam-macam bentuk kasih sayang, bentuk itu sesuai dengan kondisi penyanyangan dan yang disayangi.

Kasih sayang dialami oleh setiap manusi, karena kasih sayang yang merupakan bagian hidup manusia. Sejak lahir anak telah mengenal kasih sayang, meskipun ada pula kelahiran anak tidak diharapkan, namun hal itu termasuk kekecualian. Kelahiran anak yang tidak diharapkan, umumnya bukan lahir karena hasil kasih sayang.
Kasih sayang yang berlebihan cederung merupakan pemanjaan. Pemanjaan anak berakibat kurang baik, karena umumnya anak yang dimanjakan menjadi anak yang sombong, pemboros, tidak shaleh dan tidak menghormati orang tua.

sumber pustaka : Ilmu budaya dasar, Drs. DJOKO WIDAGDHO, dkk, Bumi Aksara

Kebudayaan

Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan dan hasil karya manusia untuk memenuhi kehidupannya dengan cara belajar, yang semuanya tersusun dalam kehidupan masyarakat. Untuk lebih jelas, dapat dirinci sebagai berikut :

1. 1. Bahwa kebudayaan adalah segala sesuatu yang dilakukan dan dihasilkan manusia karena itu meliputi: Kebudayaan material (bersifat jasmaniah), Kebudayaan non material (bersifat rohaniah)
2. Bahwa kebudayaan itu tidak diwariskan secara generatif melainkan hanya mungkin diperoleh dengan cara belajar
3. Bahwa kebudayaan itu diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat
4. Jadi kebudayaan itu adalah kebudayaan manusia

sumber pustaka : Ilmu budaya dasar, Drs. DJOKO WIDAGDHO, dkk, Bumi Aksara

3 aspek penting dari gejala modernisasi politik menurut Hungtington adalah:

• Modernisasi politik menyangkut rasionalisasi kewibawaan, penggantian kewibawaan yang bersifat tradisional, keagamaa, kekerabatan dan kesukuan dengan kewenangan politik nasional tunggal
• Modernisasi politik menyangkut diferensiasi fungsi-fungsi baru dan pengembangan struktur khusus untuk melaksanakan fungsi-fungsi baru tersebut
• Modernisasi politik menyangkut peningkatan partisipasi politik dari seluruh kelompok-kelompok social yang ada dalam suatu masyarakat

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Sifat-sifat yang menimbulkan kreativitas yang akan menghasilkan kepribadian yang inovatif adalah:

1. Terbuka terhadap pengalaman baru
2. Imajinasi yang kreatif
3. Percaya dan yakin pada penilaian sendiri
4. Kepuasan dalam menghadapi dan memecahkan masalah serta menyelesaikan kekeliruan-kekeliruan
5. Kesadaran akan kewajiban dan tanggung jawab untuk berhasil
6. Cerdas
7. Giat
8. Punya persepsi bahwa dunia ini merupakan tantangan dan orang harus terus menerus berusaha supaya berhasil

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Pokok fikiran paradigm modernisasi

1. Pembangunan adalah suatu proses yang spontan, tidak dapat dibalikan dan menjadi sifat masing-masing Negara
2. Pembangunan secara tersirat menuju ke defferensasi structural dan spesialisasi fungsional
3. Proses pembangunan dapat dibagi menjadi tahap-tahapan yang beda, yang menunjukan tingkat pembangunan yang dicapai setiap masyarakat

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Teori pembangunan ekonomi

Menurut Rostow ada lima tahap yang harus dilalui oleh suatu masyarakat untuk mencapai tingkat kemakmuran :
1. Masyarakat tradisional
2. Pra-tinggal landas
3. Tinggal landas
4. Jalan kearah kematangan
5. Masyarakat konsumsi missal


Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Pengertian modernisasi

Modernisasi adalah proses yang menggambarkan institusi-institusi yang lahir secara historis disesuaikan dengan fungsi-fungsinya yang berubah dengan cepat yang merefleksikan pertambahan pengetahuan orang yang belum pernah terjadi sebelumnya yang telah memungkinkan orang mengontrol lingkungannya, yang menyertai revolusi ilmu pengetahuan.

Sistem social budaya

Sistem social budaya mempunyai 4 komponen yang berinteraksi :
1. Individu
2. Interaksi social
3. Lingkungan
4. Kebudayaan itu sendiri

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Perubahan social budaya

Perubahan social budaya itu biasanya terjadi karena adanya dorongan dari berbagai faktor, baik yang berasal dari dalam masyarakat maupun yang bersumber dari luar masyarakat. Dorongan tersebut timbul dari bawaan perkembangan masyarakat atau didatangkan dari luar masyarakat. Perubahan yang terjadi ada yang merupakan pengembangan lanjut dari unsur-unsur social budaya yang telah ada atau sama sekali ciptaan baru.

Semua perubahan mempunyai sebab, mempunyai cara dan mempunyai tujuan dan arah. Menurut Murdock berbagai phenomena yang dapat menjadi faktor penyebab timbulnya perubahan social budaya :

• Pertambahan atau pengurangan jumlah penduduk
• Perubahan lingkungan geografis
• Perpindahan ke lingkungan baru
• Kontak dengan orang yang berlainan kebudayaan
• Kelahiran atau kematian seorang pemimpin
• Penemuan
• Mala petaka alam dan social

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

teori kebudayaan

Masing-masing teori kebudayaan diatas mempunyai padangan tertentu terhadap dunia pendidikan. Menurut Kneller pengikut aliran superorganis memandang bahwa pendidikan merupakan proses yang digunakan suatu masyarakat untuk mengendalikan dan membetuk individu-individu sesuai dengan tujuan-tujuan yang ditentukan oleh nilai-nilai dasar suatu kebudayaan. Pendikan formal atau informal merupan proses yang meletakan generasi baru dibawah pengendalian sebuah sistem budaya. Karena kebudayaan menentukan prilaku anggota-anggotanya.

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Ada atau tidak adanya aksara dalam suatu masyarakat membawa perbeaan besar yang bersifat kualitatif dalam kehidupan kemasyarakatan. Hansen mengemukakan perbedaan kualitatif kehidupan masyarakat yang memiliki aksara dengan masyarakat tanpa aksara seperti tertera di bawah ini :
Masyarakat tanpa aksara
1. Jumlah pengetahuan relative terbatas dan tidak berkembang
2. Belajar bersifat informal dan tidak sistematik
3. Pendidikan ditekankan terutama pada moralitas, etika, agama
4. Pengetahuan yang diampaikan terutama yang bersifat konkrit, pragmatis dan berhubungan langsung dengan kehidupan anak
5. Mengajar hanya merupakan aspek dari seorang dewasa atau seoran spesialis
6. Tidak ada sekolah formal
Masyarakat beraksara:
1. Jumlah pengetahuan besar dan berkembang
2. Belajar bersifat formal dan sistematik
3. Pendidikan terutama mengenai “pengetahuan objektif” seperti matematika, sain, sejarah
4. Pengetahuan yang diampaikan terutama bersifat abstrak, dan tidak langsung berhubungan dengan kehidupan anak
5. Mengajar merupakan sebuah pekerjaan
6. Ada sekolah formal

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Wujud kebudayaan

Secara analitis koentjaningrat menemukan adanya tiga wujud kebudanyaan, yaitu wujud kompleks ide-ide, wujud kompleks aktivitas kelakuan berpola, dan wujud benda-benda hasil karya manusia.

1. Wujud yang pertama ada dalam fikiran anggota-anggota suatu masyarakat atau bila telah dituangkan dalam berbagai media, maka akan ditemui dalam berbagai media cetak dan elektronik.
2. Wujud kedua kebudayaan adalah tingkah laku nyata yang bepola yang dapat diamati dalam aktivitas-aktivitas anggota-angota masyarakat yang berinteraksi, berhubungan da bergaul berdasarkan tuntutan nilai, norma, peraturan atau adat istiadat tertentu.
3. Wujud kebudayaan tersebut disampaika dari satu generasi ke generasi berikutnya

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Masalah yang dihadapi manusia ada bermacam-macam dalam kehidupannya, yaitu:

1. Bagaimana mereka memandang semuanya dan bagaimana mereka harus bekerja sama dan bergaul dalam suatu kesatuan
2. Berhadapan dengan waktu
3. Hubungan manusia dengan alam
4. Masalah kerja
5. Masalah kepemilikan kebudayaan

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

fungsi utama kebudayaan dalam kehidupan manusia, yaitu :

• Pelanjut keturunan dan pengasuhan anak, penjamin kelangsungan hidup biologis dari kelompok social

• Pengembangan kehidupan ekonomi, menghasilkan dan memakai benda-benda ekonomi

• Transmisi budaya, cara-cara mendidik dalam membentuk generasi baru menjadi orang-orang dewasa yang berbudaya

• Keagamaan, menanggulangi hal-hal yang berhubungan dengan kekuatan yang bersifat gaib

• Pengendalian social, cara-cara yang dilembagakan untuk melindungi kesejahteraan individu dan kelompok

• Rekreasi, aktivitas-aktivitas yang member kesempatan kepada orang untuk memuaskan kebutuhannya akan permainan

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Definisi kebudayaan

1. Menurut E.B Taylor
Kebudayaan adalah totalitas yang kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, seni, hokum, moral, adat dan apa saja kemampuan-kemampuan dan kebiasaan-kebiasaan yang diperoleh orang sebagai anggota

2. Margaret Mead
Kebudayaan bermakna seluruh kompleks prilaku tradisional yang telah dikembangkan oleh ras manusia yang secara berturutan dipelajari oleh masing-masing generasi.

3. Herskovits
memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic.

4. Edward Burnett Tylor
kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.

5. Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi
kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.

6. Andreas Eppink
kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989
http://www.wikipedia.com

Konsep kebudayaan

Konsep kebudayaan merupakan konsep dasar dalam ilmu-ilmu social, karena konsep tersebut dapat dijadikan titik tolak bagi kajian semua aspek prlaku manusia. Kebudayaan adlah milik manusia yang membedakannya dari mahluk lainnya di muka bumi ini. Hanya masyarakat manusialah yang punya kebudayaan.
Konsep kebudayaan dapat pula dipakai untuk mengkaji pendidikan karena dalam arti luas pendidkan(education) adalah proses pembudayaan melalui mana masing-masing anak.

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

Dasar-dasar social budaya pendidikan

Sebuah program penidikan mencerminkan kehidupan dan kondisi-kondisi suatu masyarakat; program pendidikan tidak dapat dipisahkan dari kekuatan-kekuatan social-budaya, sejarah, dan filosofi yang semuanya akan memberikan arah kepada pendidikan.

M.P Hunt dalam bukunya :”foundation of education”, social and cultural perspective” mengatakan bahwa kajian mengenai dasar-dasar social dan budaya dari pendidikan bertujuan untuk membekali tenaga kependidikan dengan pengetahuan yang mendalam tentang masyarakat dan kebuayaan dimana mereka hidup, dan untuk membantu calon-calon tenaga kependidikan untuk melihat bahwa pengertian mengenai masyarakat dan kebudayaan sangat penting artinya guna memahami tentang masalah-masalah pendidikan.

Sumber : Imran manan F.H.D, dasar-dasar social budaya pendidikan, Jakarta,1989

tempat nongkrong 2

KAFE THE VALLEY

Kafe ini terdapat di daerah bandung yaitu tepatnya di bukit bintang dan Jangan bicara soal citarasa makanan di sini, tidak ada yang spesial. Tapi bila Anda ingin tempat makan romantis, The Valley Bistro Cafe bisa menjadi pilihan. Bisa piliha, mau beromantis-ria di dalam atau di luar ruangan. Ada baiknya untuk menghalau udara dingin, maklum letaknya di lembah dago pakar, Anda memesan yang panas-pansa seperti soto ayam atau sup, misalnya. Dan di tempat ini bukan hanya terdapat kafe saja tetapi disini juga tersedia fasilitas penginapan. Bagi Anda yang berencana untuk menghabiskan hari hingga pagi, bisa juga memesan tempat penginapan karena The Valley juga bagian dari hotel dengan nama yang sama. Tapi sebaiknya pesannya dari jauh-jauh hari.

Address
Jl. Lembah Pakar Timur 28 Bandung

 

sumber :  www.google.co.id

tempat nongkrong

ARABIAN NIGHT IN LA PIAZZA

La Piazza dipenuhi dengan tenda – tenda kerucut yang bertebaran di halamannya. berbagai macam makanan tersedia disini, sebut saja sate ayam, martabak, soto udang, aneka bubur, aneka es, mie, bakso sampai dengan kurma tersedia didalam tenda-tenda berkerucut.

Rupanya tak hanya makanan dan minuman saja yang meramaikan acara ini, Henna dan pakaian serta buku dan Sisha juga ikut menyemarakkan suasana. aneka hiburan juga berpartisipasi demi memeriahkan suasana, seperti atraksi makan api yang dibawakan oleh sekelompok pemuda dengan badan yang diwarnai, musik dan tentu saja suguhan atraksi beduk yang dibawakan oleh bebeapa orang.

Dan beberapa stand juga diserbu pengunjung yang datang silih berganti. Bahkan antrian pun cukup panjang sekali. pengunjung rela mengantri demi sebungkus martabak Medan. Kesibukan di tenda ini cukup padat, Tak heran jika antrian sampai mencapai kurang lebih 50 orang dalam satu barisan panjang.


sumber : www.google.co.id

ilmu budaya dasar

Macam tanggung jawab

Menurut sifat dasarnya manusia adalah mahluk bermoral tetapi manusia juga seorang pribadi. Karena merupakan seorang pribadi mak manusia mempunyai pendapat sendiri, perasaan sendiri, angan-angan itu manusia berbuat atau bertindak. Dalam hal ini manusia tak luput dari kesalahan, kekeliruan, baik disengaja ataupun tidak. Oleh karena itu dalam hal ini manusia harus bertanggung jawab atas dirinya pribadi.
•Tanggung jawab kepada keluarga
•Tanggung jawab kepada masyarakat
•Tanggung jawab kepada Bangsa/Negara
•Tanggung jawab kepada Tuhan

sumber pustaka : Ilmu budaya dasar, Drs. DJOKO WIDAGDHO, dkk, Bumi Aksara

ilmu budaya dasar

Sebab-sebab terjadinya ketidakpastian

Menurut Siti Meichati dalam bukunya kesehatan mental ada beberapa sebab orang tak dapat berpikir dengan pasti, sebab-sebab itu adalah :
•Obsesi
Obsesi merupakan gejala neurose jiwa, adanya pikiran atau perasaan tertentu yang terus-menerus, biasanya tentang hal-hal yang tak menyenangkan atau sebab-sebabnya tak diketahui oleh penderita.
•Phobie
Ialah rasa ketakutan yang tak terkendalikan, tidak normal, kepada suatu hal atau kejadian, tanpa diketahui sebab-sebabnya.
•Histeria
Ialah neurosa jiwa yang disebabkan oleh tekanan mental, kekecewaan, pengalaman pahit yang menekan, kelemahan syaraf, tidak mampu menguasai diri atau sugesti dari sikap orang lain.
•Kompulsi
Ialah adanya keraguan-raguan yang sangat mengenai apa yang telah dikerjakan, sehingga ada dorongan yang tak disadari untuk selalu melakukan perbuatan-perbuatan yang serupa berulang kali(neurose).

sumber pustaka :  Ilmu budaya dasar, Drs. DJOKO WIDAGDHO, dkk, Bumi Aksara

ilmu budaya dasar

Manusia dan harapan

Pengertian harapan
Harapan berasal dari kata harap, artinya keinginan supaya terjadi sesuatu. Yang mempunyai harapan atau keinginan itu hati. Putus harapan berarti putus asa.
Harapan artinya keinginan manusia yang belum terwujud. Setiap orang mempunyai harapan. Tanpa harapan manusia tidak ada artinya sebagai manusia. Manusia yang tak mempunyai harapan berarti tak dapat diharapkan lagi.
Menurut kodratnya dalam diri manusia ada dorongan, yakni dorongan kodrat dan dorongan kebutuhan hidup. Dorongan kodrat itu adalah menangis, tertawa, berpikir, berkata, bercinta, memepunyai keturunan dan sebagainya.
Kebutuhan hidup adalah kebutuhan jasmani dan rohani. Kebutuhan jasmani adalah pangan, sandang dan papan. Sedangkan kebutuhan rohani adalah kebahagiaan, kesejahteraan, kepuasan hiburan dan sebagainya.
Dalam mencukupi kebutuhan itu, baik kebutuhan kodrat maupun kebutuhan hidup manusia tak dapat mencapai sendiri melainkan harus dengan bantuan orang lain.
Berdasarkan dorongan kebutuhan kodrat dan kebutuhan hidup maka Abraham Maslow mengkategorikan kebutuhan manusia menjadi lima macam. Lima macam kebutuhan itu merupakan harapan manusia. Lima macam itu adalah :
a.Harapan untuk memperoleh kelangsungan hidup (survival)
b.Hak untuk memperoleh keamanan (safety)
c.Harapan unuk memiliki hak dan kewajiban untuk mencintai dan dicintai (beloving and love)
d.Hak untuk memperoleh status
e.Hak memperoleh cita-cita

 sumber pustaka :  Ilmu budaya dasar, Drs. DJOKO WIDAGDHO, dkk, Bumi Aksara

The Host

•Ukuran             : 15 x 20
•Tebal                : 776 halaman
•Terbit               : Juli 2009
•Harga               : Rp. 99.900,-
•Kategori           : Novel Terjemahan,petualangan
•Pengarang        : Stephenie Meyer
•Penerbit           : PT. Gramedia Pustaka Utama
•Sinopsis

Melanie Stryder menolak dilenyapkan.

Bumi dikuasai musuh tak kasatmata dan manusia dijadikan inang oleh para penguasa ini. Otak mereka diambil alih sementara tubuh mereka meneruskan kehidupannya yang lama, seolah-olah tak ada yang berubah.

Ketika Melanie tertangkap, tubuhnya diberikan kepada Wanderer, sang "jiwa" pengelana yang menjadi penguasa barunya. Wanderer telah diperingatkan mengenai berbagai tantangan yang akan dihadapinya dengan hidup dalam inang manusia: luapan emosi, perasaan yang melimpah, dan ingatan yang teramat kental. Namun ada satu yang tak pernah dibayangkan Wanderer: penguasa lama tubuh ini---Melanie Stryder---menolak menyerahkan benaknya sepenuhnya.

Wanderer menyelidiki pikiran-pikiran Melanie, berharap mengetahui di mana keberadaan segelintir manusia yang masih bersembunyi. Namun tanpa disadarinya, Melanie malah memenuhi pikiran Wanderer dengan sosok Jared, laki-laki yang dicintainya dan masih hidup dalam persembunyian. Perlahan namun pasti, Wanderer mulai mendambakan dan menginginkan Jared, dan bersama Melanie ia memutuskan untuk memulai perjalanan panjang mencari laki-laki yang sama-sama mereka cintai itu.

kelebihan    : lumayan menarik
kekurangan : ending cerita dari novel the host masih menggantung

resensi buku

Summer in Seoul

•Ukuran         : 13.5 x 20 cm
•Tebal            : 280 halaman
•Terbit            : 2006-11-07
•Harga            : Rp. 45.900,-
•Kategori        : Fiksi dan Sastra / Novel / Metro Pop
•Pengarang      : Ilana Tan
•Penerbit         : PT. Gramedia Pustaka Utama
•Sinopsis
Jung Tae-Woo- penyanyi muda terkenal Seoul yang muncul kembali setelah empat tahun menghindari dunia showbiz. "Aku hanya ingin memintamu berfoto denganku sebagai pacarku," kata Jung Tae-Woo pada gadis dihadapannya. Sandy alias han Soon-Hee gadis blasteran Indonesia Korea yang sudah mengenali Tae-Woo sejak awal, namun sedikit pun tidak terkesan. Sandy mengangkat wajahnya dan menatap laki-laki itu, lalu berkata, "baiklah, asalkan wajahku tidak terlihat." Awalnya jung Tae-Woo tidak curiga kepada Sandy langsung menerima tawarannya. Sementara Sandy hanya bisa berharap ia tidak akan menyesali keputusannya terlibat dengan Jung Tae Woo dimulai. Perubahan rasa itu pun ada. Namun keduanya tidak menyadari kebenaran kisah empat tahun lalu sedang mengejar mereka.

kelebihan     : ceritanya sangat menarik dan tidak membosankan untuk dibaca
kekurangan  : setting korea kurang terasa

ilmu budaya dasar

ILMU BUDAYA DASAR

      Ilmu budaya dasar adalah sauatu ilmu yang mempelajari dasar-dasar kebudayaan dan merupakan pengetahuan tentang prilaku dasar-dasar dari manusia, IBD biasanya dibagi atas tiga kelompok yaitu seni (sastra, music, seni rupa, seni tari da berpidato), sejarah, agama filsafat. budaya memang merupakan salah satu jiwa dari nilai yang ada di dalam masyarakat. Kita lihat dalam ilmu budaya dasar ada 8 hal yang harus dibahas ialah:

1.Manusia dan cinta kasih
2.Manusia dan keindahan
3.Manusia dan penderitaan
4.Manusia dan keadilan
5.Manusia dan pandangan hidup
6.Manusia dan tanggung jawab
7.Manusia dan kegelisahan, dan
8.Manusia dan harapan

Latar belakang ilmu budaya dasar

1. Kenyataan bahwa Indonesia terdiri atas berbagai suku bangsa dan segala keanekaragaman budaya yang tercermin dalam berbagai aspek kebudayaan, yang biasanya tidak lepas dari ikatan-ikatan kesukuan dan kedaerahan
2. Kemajuan ilmu pengetahuan dalam teknologi menimbulkan perubahan kondisi kehidupan manusia
3. Proses pembangunan mempunya dampak positif dan negative berupa terjadinya pergeseran sistem nilai budaya.

Tujuan ilmu budaya dasar

1. Mengenal lebih dalam dirinya sendiri maupun orang lain
2. Mengenal prilaku diri sendiri
3. Tanggap terhadap hasil budaya manusia secara mendalam
4. Menyadari akan tugas dan tanggung jawab diri sendiri agar terhindari dari ketidakserasian di kehidupan ini

sumber pustaka : www.google.co.id
                           ilmu budaya dasar, Drs. DJOKO WIDAGDHO, dkk, bumi aksara

Breaking Dawn (Awal yang Baru)

• Ukuran     : 13.5 x 20
• Tebal        : 864 halaman
• Terbit        : Januari 2009
• Harga        : Rp. 95.000,-
• Kategori    : Novel Terjemahan
• Pengarang  : Stephenie Meyer
• Penerbit     : PT. Gramedia Pustaka Utama
• Sinopsis
Buku terakhir THE TWILIGHT SAGA

Bila kau mencintai orang yang akan membunuhmu, kau tak punya pilihan. Bila nyawamu satu-satunya yang harus kauberikan untuk orang yang kaucintai, bagaimana mungkin kau tidak memberikannya?

Bagi Bella Swan, mencintai dan dicintai vampir bernama Edward adalah bagaikan khayalan dan mimpi buruk yang dirajut jadi satu ke dalam kenyataan. Bukan itu saja, hubungannya yang sangat istimewa dengan Jacob Black sang werewolf, ternyata menyeret Bella ke pilihan-pilihan pelik yang membuat hati keduanya tercabik-cabik. Tapi konon cinta harus memilih, dan karenanya Bella harus memutuskan. Dan sebagai orang yang sangat mengenal Bella, Jacob tahu persis apa keputusan gadis itu. Lalu sanggupkah Jacob meninggalkan Bella selamanya untuk menyembuhkan luka-luka hatinya sendiri? Dan ketika Bella membutuhkannya, sanggupkah Jacob mengatakan tidak?

•Tentang Penulis

Stephenie Morgan Meyer (lahir di Hartford, Connecticut, Amerika Serikat, 24 Desember 1973; umur 37 tahun) adalah seorang penulis novel Amerika Serikat. Ia dikenal dengan karyanya Twilight series yaitu Twilight, New Moon, Eclipse, dan Breaking dawn. Salah satu novelnya, Twilight telah diproduksi dalam bentuk layar lebar. Karyanya yang lain antara lain adalah Midnight Sun, Twilight dari sudut pandang Edward. Stephenie Meyer telah membuat beberapa novel dari seri twilight maupun bukan seri twilight. Awal mula ia menulis cerita tentang twilight berdasarkan atas mimpinya tentang seorang gadis yang jatuh cinta terhadap seorang vampire.

 

Kelebihan : ceritanya sangat menarik untuk dibaca karena banyak kisah cinta yang romantis, dan tulus antara bella dan Edward disertai adanya kisah persahabatan sejati yang tidak bisa dipisahkan oleh apappun antara Jacob dan bella. Cerita Novel ini saling berkaitan dan bagus. Suasana yang digambarkan dalam novel ini jelas, sehingga para pembaca dapat mudah berimajinasi melalui cerita dari novel ini.

Kekurangan :kurangnya cerita konflik dan kurangnya sudut pandang edward

ilmu budaya dasar

MANUSIA SEBAGAI MAHLUK BERBUDAYA

        Dua kekayaan manusia yang paling utama adalah akal dan budi atau yang lazim disebut pikiran dan perasaan. Di satu sisi akal dan budi atau pikiran dan perasaan tersebut telah memungkinkan munculnya tuntutan-tuntutan hidup manusia yang lebih daripada tuntutan hidup mahluk lain. Dari sifat tuntutan itu ada yang berupa tuntutan jasmani dan ada pula tuntutan berupa rohani. Bila diteliti jenis maupun ragamnya sangat banyak, namun yang pasti semua itu hanya untuk mencapai kebahagiaan. Binatang barangkali memiliki juga perasaan tersebut, tapi jelas tidak mungkin hal itu akan dirasakan dengan kesadaran; karena prilaku itu bukan saja berkaitan erat, tetapi bahakan ditentukan oleh akal dan budi. Padahal jelas hewan tidak mempunyainya.

         Di sisi lain akal dan budi memungkinkan munculnya karya-karya manusia yang sampai kapanpun tidak akan pernah dapat dihasilkan mahluk lain. Cipta, karsa dan rasa pada manusia sebagai buah akal budinya terus melaju tanpa hentinya berusaha menciptakan benda-benda baru untuk memenuhi hajat hidupnya; baik yang bersifat jasmani maupun rohani. Dari proses ini maka lahirlah apa yang disebut kebudayaan. Jadi kebudayaan hakikatnya tidak lain adalah segala sesuatu yang dihasilkan oleh akal budi manusia.

         Berangkat dari batasan tersebut, maka yang dimaksudkan dengan manusia sebagai mahluk berbudaya tidak lain adalah mahluk yang senatiasa mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan kebahagiaan. Karena yang membahagiakan hidup manusia itu hakikatnya sesuatu yang baik, benar dan adil, maka dapat dikatakan hanya manusia yang selalu berusaha menciptakan kebaikan, kebenaran dan keadilan sajalah yang berhak menyandang gelar manusia berbudaya

Daftar pustaka :Drs. Djoko Widagdho, dkk, Ilmu budaya dasar, Bumi Aksara

asal-usul bahasa gaul

          Bahasa gaul sudah ada sejak tahun 1970-an. Awalnya istilah-istilah dalam bahasa gaul itu untuk merahasiakan isi obrolan dalam komunitas tertentu. Tapi karena seringnya dipakai di luar komunitas, lama-lama istilah tersebut jadi bahasa sehari-hari. Pada waktu itu bahasa gaul biasa disebut bahasa pokrkem atau okem. Salah satu bahasa okem yang masih dipakai sampai sekarang adalah kata Bokap”.

           Ada banyak ragam bentukan bahasa gaul, berikut ini penjelasan singkat beberapa metode atau rumus dalam membentuk atau memodifikasi kata.

• Kombinasi e_ eong

         Kata bencong itu adalah bentukan dari kata banci yang disisipi bunyi dan ditambah akhiran eong. Huruf vocal pada suku pertama diganti dengan huruf e. huruf vocal pada suku kata diganti dengan ong. Contoh lain seperti sakit menjadi sekong, laki menjadi lekong dan seterunya.

• Tambahan sisipan pa/pi/pu

          Setiap kata dirubah dengan menambahkan pa/pi/pu/pe/po pada setiap suku katanya. Maksudnya bila suku kata itu bervokal a maka ditambahkan pa, bila bervokal i maka ditambahkan pi begitu seterusnya. Sebagai contoh kata mati menjadi mapatipi, lama menjadi lapamapa dan seterusnya.

           Selain karena sering digunakan oleh para remaja untuk menyampaikan suatu hal secara rahasia, juga banyaknya media (televisi, radio, film, majalah, dan lain-lain) yang menggunakan kata-kata itu, sehingga bahasa gaul menjadi sangat populer, bahasa Gaul atau Bahasa Prokem terus berkembang dari masa ke masa.berikut contoh kata-kata / bahasa gaul yang sering kita dengar :

1. Lebay

           Merupakan hiperbol dan singkatan dari kata “berlebihan”. Kata ini populer di tahun 2006-an. Kalo tidak salah Ruben Onsu atau Olga yang mempopulerkan kata ini di berbagai kesempatan di acara-acara di televisi yg mereka bawakan, dan biasanya digunakan untuk “mencela” orang yang berpenampilan norak.

2. Gue

           Adalah bahasa “resmi” yang kini banyak digunakan oleh kebanyakan orang (terutama orang dari Suku Betawi) untuk menyebut “Saya / Aku”. Kata ini merupakan bahasa Betawi yang telah digunakan secara luas, jauh sebelum bahasa prokem dikenal orang.

3. Elo/elu

           Sama seperti “Gue” kata ini pun sudah digunakan digunakan oleh Suku Betawi sejak bertahun-tahun lalu dan menjadi kata untuk menyebut “Anda / Kamu”.

4. Jayus

           Arti sebenarnya adalah lawakan atau tingkah laku yang maunya melucu tapi tidak lucu. Istilah Jayus populer di tahun 90-an dan masih sesekali digunakan di masa kini. Dari cerita mulut ke mulut, konon ada seorang anak di daerah Kemang bernama Herman Setiabudhi yang kerap dipanggil Jayus oleh teman2nya. Jayus sendiri adalah nama ayah dari Herman (lengkapnya Jayus Kelana) yang seorang pelukis di kawasan Blok M. Herman alias Jayus terkenal sebagai anak yang sering melawak tapi lawakannya kerap kali tidak lucu.

5. Alay

         Singkatan dari Anak Layangan, yaitu orang-orang kampung yang bergaya norak. Alay sering diidentikkan dengan hal-hal yang norak dan narsis.

6. Gitu loh

          Kata ini berarti “Demikian / Begitu”, yang merupakan penekanan dari sebuah penjelasan yang disampaikan oleh sang pembicara. Kata ini cukup terkenal di tahun 2007, karena sering digunakan oleh para penyiar radio (terutama radio anak muda) setiap kali selesai menjelaskan sesuatu. Kata ini makin populer manakala sering digunakan dalam berbagai percakapan yang bernada jenaka (sekaligus norak) di berbagai acara televisi.

daftar pustaka : www.google.co.id